五上課程進到歷史的部分。利用一節課的時間，以擴充版曼陀羅思考技法，帶著學生，透過討論認識、整理關於考古、關於歷史學習與意義。
地理的學習需要紮實的理解功夫，才能以基礎概念應用於日常；歷史的學習則要多一些想像與思辨，才能引發學生的記憶點、培養學生具備思考力。
一堂課的探史知史，用一個個生活周遭的實例、歷史故事激起學生們的興趣。最後談到認識歷史的意義，孩子們說得真好：了解過去人們的生活，傳承優點，改進缺點！我跟孩子們說歷史可以讓我們知道自己從何而來，思考未來由何而去，連結自己與土地的情感(當然課堂上得白話說)。
談到史前文化與歷史時期，學生很快的告訴我─文字！但這是表層的「記憶」，為何不是別的，而是文字呢？懂得思辨，才能更深的體會。
我告訴孩子們，在臺灣的歷史發展上，直接從史前時代，進入到文明的歷史時期，這是因為受到外來文化影響，出現了「文字」這文字還是羅馬拼音呢！(為後面的課程預做埋筆)孩子們聽了「哇！」好大一聲。話鋒轉到中國歷史的發展，是有其循序漸進的階段變化。提到「文字的發明」，孩子很快的提到倉頡，那麼我們就借用國學的概念，以倉頡來談為什麼史前與歷史時期的最大差別在於文字！
地理的學習需要紮實的理解功夫，才能以基礎概念應用於日常；歷史的學習則要多一些想像與思辨，才能引發學生的記憶點、培養學生具備思考力。
一堂課的探史知史，用一個個生活周遭的實例、歷史故事激起學生們的興趣。最後談到認識歷史的意義，孩子們說得真好：了解過去人們的生活，傳承優點，改進缺點！我跟孩子們說歷史可以讓我們知道自己從何而來，思考未來由何而去，連結自己與土地的情感(當然課堂上得白話說)。
談到史前文化與歷史時期，學生很快的告訴我─文字！但這是表層的「記憶」，為何不是別的，而是文字呢？懂得思辨，才能更深的體會。
我告訴孩子們，在臺灣的歷史發展上，直接從史前時代，進入到文明的歷史時期，這是因為受到外來文化影響，出現了「文字」這文字還是羅馬拼音呢！(為後面的課程預做埋筆)孩子們聽了「哇！」好大一聲。話鋒轉到中國歷史的發展，是有其循序漸進的階段變化。提到「文字的發明」，孩子很快的提到倉頡，那麼我們就借用國學的概念，以倉頡來談為什麼史前與歷史時期的最大差別在於文字！
「倉頡造字」可信否？古人如何看待文字的出現？
《書斷》曰：「古文者，黃帝史倉頡所造也。頡首有四目，通於神明，仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥跡之像，採乎眾美，合而為字」
《書斷》指出倉頡廣泛收集世間眾多美麗圖象，綜合而成
文字，稱為「上古文字」
《書斷》曰：「古文者，黃帝史倉頡所造也。頡首有四目，通於神明，仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥跡之像，採乎眾美，合而為字」
《書斷》指出倉頡廣泛收集世間眾多美麗圖象，綜合而成
文字，稱為「上古文字」
《帝王世紀》曰：「黃帝使倉頡取像鳥跡，始作文字之篆，史官之作，蓋自此始。記其言行，冊而藏之，名曰書契」
‧以文字記載「歷史」是文字的第一個功用。
‧從漢代開始「隔代修史」成為傳統
‧中國成為世界上唯一有連續而準確「信史」的國家
※看到了嗎？文字為何會成為史前與歷史時期的最大差別在古文中找到了！
‧以文字記載「歷史」是文字的第一個功用。
‧從漢代開始「隔代修史」成為傳統
‧中國成為世界上唯一有連續而準確「信史」的國家
※看到了嗎？文字為何會成為史前與歷史時期的最大差別在古文中找到了！
《淮南子》：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」
《春秋元命苞》：「天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。」
Q：為何古文中會如此看待文字的創造呢？
孩子們的答案千奇百怪，但卻勾起了他們探究的興趣
《春秋元命苞》：「天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。」
Q：為何古文中會如此看待文字的創造呢？
孩子們的答案千奇百怪，但卻勾起了他們探究的興趣
前面說到歷史的學習得多一點想像，在了解了文字在歷史上所扮演的義意後，就以五月天的「倉頡」做總結，帶孩孩子在歌詞中找到史前的特徵，討論五月天以「倉頡造字」做歌的動機，同時欣賞流行歌曲中的「文字之美」。聽著五月天的歌曲學歷史，下課鐘響了還欲罷不能呢！
PS.感謝陳愫儀提供的國學資料，觸發了我的聯結靈感。
※以十二年國教課綱課程設計之概念分析：
知識：透過問題探究了解歷史的意義與功能
情意：從未來看現在，當我們成為歷史，我們留下了什麼？藉由問題思索當下之歷史意義
技能：思辨能力培養、筆記方法
生活化：將歷史的意義與現在的文化做聯結
跨領域：讓歷史更具想像，與國文領域之國學結合
